蟾宫曲·问人间谁是英雄
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
蟾宫曲·问人间谁是英雄拼音解释:
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
zuo zhe xiang shou shi .chang ren ren shi fei .jiu ju cang hai shang .gui qu ji ying gui ..
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
zui ai di yan shu zhi duan .bai hua bu yong wu xian lai .zi you feng chui shou zhong man .
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
译文及注释
译文
听说金国人要把我长留不放，
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
聪明的人在事端尚未萌生(sheng)时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
我向古代的圣贤学(xue)(xue)习啊，不是世间俗人能够做到。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种(zhong)灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真(zhen)假。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡(hu)亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族(zu)。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
注释
（193）命由我立——命运由我自己掌握。
庄公：齐庄公。通：私通。
142. 以：因为。
8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。
14.彼：那。
赏析
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不(bing bu)晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实(shi shi)，并赋之以新意。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个(yi ge)具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
结句塑造了一怨妇的体态，增强了形象感。在韵律上，是“平平仄仄平，仄仄平平仄”，是对仗中的两句对，使曲子在优美音韵中结束。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不(bing bu)晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实(shi shi)，并赋之以新意。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个(yi ge)具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
五、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说 ：“使 河如带，泰山若砺 。”翻译出来就是：要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去（那意思就是永不失去 ）。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
结句塑造了一怨妇的体态，增强了形象感。在韵律上，是“平平仄仄平，仄仄平平仄”，是对仗中的两句对，使曲子在优美音韵中结束。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
细腻的心理描写是其二。如“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”两句，包孕着一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与“春往秋来不记年”、“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
不怕鬼 / 曹司农竹虚言
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
定风波·暮春漫兴
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
早出娉婷兮缥缈间。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
虞美人·廉纤小雨池塘遍
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
林琴南敬师
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
玉楼春·己卯岁元日
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
渔家傲·五月榴花妖艳烘
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
何意山中人，误报山花发。"
玉楼春·东风又作无情计
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
临江仙·金谷无烟宫树绿
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
贪将到处士，放醉乌家亭。"
南歌子·疏雨池塘见
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
夏日绝句
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。